من مقام الفرسان الماجدين يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، هذه القصيدة الفخمة الجليلة، الفوّاحة بعطر المجد وشرف الأصل، يردّ بها على قصيدة «هامة المجد» التي سطّرتها يَراعةُ نجله سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، وليّ عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، في تخليد مجد والده،.
وتَعداد بعض مناقبه التي أضحت هادياً ونبراساً لكل مَن أراد أن يسلك طريق العُلا والمجد والسؤدد، ومن نظر في القصيدتين لاح له كيف يتكامل الفرع مع الأصل، وكيف يظلّ الأصلُ الفارعُ الجليلُ يحنو على فروعه ويرعاها ويَحدِب عليها، وينفخ فيها روحَ المجد وفخامةَ العزّ والشرف.
حفاوة
يــا مـرحـبا يـا عـريب الـجد مـا حر طـار
ولأحـــرار بـأفـعـالها تـــدرك مـطـامـيحها
وإذا تـعلت تـسامت فـوق شـمس الـنهار
فــــلا تـنـزلـهـا مــــن الـعـلـيا تـلاويـحـها
بهذه الحفاوة البادية على مطلع القصيدة «يا مرحبا» يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، هذه القصيدة البديعة مُرحّباً بتلك القصيدة التي سبقت الإشارة إليها، ومُنوّهاً بمحتواها الأخلاقي الرجولي الذي لا يصدر إلا عن فارس كريم الطباع عربيّ الأصل والجد، كناية عن أصالته وشرف حسبه، جامعاً بين شرف النسب وأخلاق الأحرار التي تُعرف بأفعالها البيضاء ومواقفها الصادقة.
وتُحقق بشهامتها ما تطمح إليه النفس من منازل العزّ والكرم، فهي أبداً في ارتفاع، وتتسامى في الأفق مثل الشمس الصادقة التي لا تعرف الكسوف، بل تظل متوهجة بالنور، ولا تنزل من أوجها الرفيع، فهكذا هي الأخلاق الصحيحة الثابتة لا تتلون مع الأيام، ولكنها راسخة في الطبيعة النبيلة لا تفارق صاحبها مهما كانت الظروف والأحوال، وهكذا هو الإنسان الحرّ الشريف لا يغرّه البرق اللائح ولا الطيف اللامح، بل هو يعرف كيف يوفّي الناس الكرام حقوقهم، وكيف يُنزلهم منازلهم التي تليق بهم.
هدية
أهـديـتـنا م الـمـعـاني مــن لـجـوم غــزار
كــنـوز شــعـر وفـــي يـديـنـك مـفـاتيحها
ولـــي عــهـدي وذخــري لـلأمـور الـكـبار
مـع إخـوتك وإنـتوالها الـدنيا مصابيحها
في هذا المقطع يشير صاحب السموّ إلى قصيدة «هامة المجد» التي سبقت الإشارة إليها، وأنها كانت هدية فارس إلى فارس، ضمّنها ناظمها من المعاني الشريفة ما يدلّ على صدورها من نفس حرّة شريفة مثل نبع غزير بالماء العذب الصافي، فكانت تلكم القصيدة كنزاً شعرياً دونه في القيمة والشرف كنوز الذهب والفضة، وكيف لا تكون بهذه المثابة .
وهذه المنزلة وسمو الشيخ حمدان بن محمد من فرسان الشعر وأمراء القريض الذين يمتلكون مفاتيح أسراره وطرائق إبداعه، وكيف لا يكون ذلك كذلك وهو سليل شيخ شعراء الجزيرة وفارس قوافيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، الذي يصدق فيه وفي نجله كلمة زُهير بن أبي سُلمى الخالدة:
وهل يُنبتُ الخطّيُّ إلا وشيجه
وتُغرس إلا في منابتها النخل
قرَّة عين
وتزداد نبرة الفخر وضوحاً وارتفاعاً في شعر صاحب السموّ حين يثني على وليّ عهده الذي يرى فيه ذُخراً للأمور الكبيرة التي لا تحمل أثقالها إلا النفوس الكبيرة والهامات العالية والقامات المديدة، فيفتخر به وبإخوته الذين يرى فيهم مصابيح الدنيا وأقمارها الزاهيات، فهم قُرّة عينه ومعقد فخره، وحاملو مجده والحافظون لعهده والسائرون بعزيمة وثقة على نهجه ودربه..
مــن بـيـت عـالـي مـقامه مـا يجيه الـعثار
مــكـتـوم ونــهـيـان جــدانـك رجـاجـيـحها
أنــــا حـلـبـت الـلـيـالي حـلـوهـا والــمـرار
وآعـــرف تـصـريـحها وآعـــرف تـلـميحها
إن هذا المجد الذي يكتنف جنبات هذا البيت العالي المقام ليس مجداً طارئاً بل هو أصيل عريق عتيق تحدّر إليهم من جبال الشرف والعزّ من عهد أجدادهم من الطرفين؛ آل مكتوم وآل نهيّان، حيث يتحدّر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من هذه الأصلاب الكريمة، فوالده المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، غادر الدنيا وهو كلمة إجماع واحترام وهيبة ومجد.
ووالدته المغفور لها الشيخة لطيفة بنت الشيخ حمدان بن زايد آل نهيّان، حاكم أبوظبي في الفترة من 1912 إلى 1922، وابنة عمّ المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيّان، سيّد الشيوخ وحكيم الجزيرة وباني الوطن، فأين من يظفر بمثل هذا الشرف العالي الرفيع ولا يرفع رأسه إلى عنان السماء، فهم بيت شرف وسيادة وسياسة ومحبة، قد اجتمع الناس على حبهم، وأعطوهم المقادة من أنفسهم حين رأوا من كريم أخلاقهم وباهر شمائلهم ما جمع القلوب حولهم، ووحّد السواعد حول راية العمل والإنجاز، وظهر للوجود هذا الوطن الجميل الحبيب المهيب.
ينابيع حكمة
ثم يترنّم بوراشد على عادته حين يلتفت إلى ترانيم قلبه وينابيع حكمته، فيقول لولده ولكل قارئٍ لشعره: إن أباك يا ولدي قد جرّب الليالي والأيام، وعركها وعركته، واختبر حلوها ومُرّها حتى انكشف له خبيئها وسرّها، فخذ منه ما ينفعك، فكلامه كلامُ مجرّبٍ خبير يعرف تلميح الحياة قبل تصريحها، وما أروع ما أشار به صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد، في هذا البيت إلى قول العرب حين تصف رجلاً بالحكمة والخبرة فتقول: «فلانٌ حلب الدهر أشطره»، كناية عن عُمق خبرته بالحياة، وشدة مِراسه في مواجهة صعوباتها وتذليل الشامس من ظروفها، تماماً كما قال المتنبي في لحظة بوح وطرب:
أُطاعنُ خيلاً من فوارسها الدهرُ
وحيداً وما قولي كذا ومعيَ الصبرُ
وههنا يؤكد صاحب السموّ على قيمة الخبرة في مواجهة الحياة، وأن أعمق الدروس هي التي نعرفها من خلال الصعوبات، وليس التي نتلقاها ونحن جالسون نتسامر حول النار ونتناشد القوافي والأشعار.
بصيرة قائد
ولا غــتـرنـي مـخـبـا ولا مـنـعـني جـــدار
والأرض الـصـعيبه أذلـلها مـتى آطـيحها
والشجره اللي بداها م الخريف إصفرار
هـــي ســنـة والــوقـت والأيــام بـتـزيحها
ولأن الحكمة ليست كلاماً يُقال، ولا قافيةً تُنشد، فقد جزم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على ثمرة هذه الحكمة التي لا يخدعها الخادع، ولا يغرّها الثناء الكاذب، ولا الأمور المخفية وراء الستور، فهو ينظر بعين بصيرته إلى ما وراء الستور وتخترق بصيرته الجدار فيرى ما وراءه ويعرف كيف يتعامل مع الظروف؛ لأن الحكمة التي لا تهدي صاحبها في المُلمّات فأي شيء قيمتها؟
وتأكيداً على كل ما تقدّم يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن عزيمته لا تعرف النكوص ولا التراجع بل يعمد إلى الأرض الصعبة فيذللها بسيف العزم، ويخضد شوكها بإرادة الرجال، أما الشجرة التي آلت إلى السقوط والاصفرار فهو لا يشغل نفسه بها، فقد وصلت هي إلى نهايتها الطبيعية، وآن لها أن تستريح وتذهب مع دورة الأقدار والأيام.
منهج الفارس
مـتـعود آعـسـف وآذلــل صـعـاب الـمـهار
يـالـين تـهـدا وتـسـكن بـالـغصب ريـحـها
عـندي لـكل وقـت نـاسه وإنـتقيت الخيار
هــذا أنــا وخـيـل تـفـكيري فــلا آريـحها
هذا هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وهذا هو منهجه الذي لا يحيد عنه؛ المواجهة وتذليل الشامس الصعب في كل شيء، ثم ضرب مثلاً لذلك بأحب الأشياء إلى قلبه (الخيل) التي يجد متعته في ترويضها وتذليلها حين تكون نافرة عصيّة فلا يزال بها حتى تهدأ وتلين ويسكن ريح الجنون والجموح في عروقها الثائرة وحوافرها النافرة.
ثم يختم هذه القصيدة الفخمة بهذه الحكمة الخالدة الدالة على عمق بصيرته وسداد خبرته حين يقول إنه قد أعدّ لكل ظرف ووقت رجاله القادرين على القيام بواجباتهم في أحلك الظروف، فهم النُّقاوة والصفوة التي انتقاها سموه عن وعيٍ وبصيرة، ليكون ذلك كله تأكيداً لشخصيته المتفردة التي تجمح في العزيمة جموح الخيل حين تندفع في السباق؛ لا تتغيّا إلا الفوز المظفّر وتحقيق الذات في أصدق لحظات التحدي والعاصفات.
سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، عاجزة هي الكلمات في حضرة إبداعك، وخجولةٌ هي المعاني حين تحاول إيفاءك بعض حقك، فنحن نقتبس من نارك، ونهتدي بمنارك، والسلام على وجهك الأصيل وحرفك الحرّ النبيل.

روح المجد وفخامة العزّ والشرف

target6173538322219474964.jpg

من مقام الفرسان الماجدين يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله،

أكد وزير شؤون الإعلام البحريني علي بن محمد الرميحي أن قناة الجزيرة القطرية، بعد انطفاء بريقها الكاذب وفقدانها للتأثير، تواصل نهجها الفج باستهداف الدول والشعوب العربية، بأسوأ السبل وأكثرها إسفافاً.
وأشار وزير شؤون الإعلام إلى أن محاولات قناة الجزيرة القطرية الاتصال به وبمجموعة من المسؤولين عبر أرقام غير معرفة، وتسجيل محادثاتهم الصوتية من دون علمهم وموافقتهم الرسمية، واستفزازهم بأساليب دنيئة جبل عليها هذا الإعلام، تعكس ما وصل إليه الإعلام القطري من «قل سنع» وانسلاخ عن العادات الخليجية والعربية الأصيلة، مؤكداً أن حل الأزمة القطرية لن يكون إلا من خلال عاصمة القرار العربي الرياض، وليس عبر مرتزقة أفلام دخيلين على مهنة الإعلام، ولا يؤمنون بفكرة أو فلسفة أو مبدأ، سوى إيمانهم بأجورهم الشهرية.
خطر السقوط
في الأثناء، ذكر تقرير إعلامي أمريكي أن قطر تواجه خطر السقوط بسعيها لتعزيز علاقاتها مع ثلاث قوى متناحرة، هي الولايات المتحدة وإيران وتركيا، لمواجهة المقاطعة المفروضة عليها من أربع دول عربية بسبب دعمها للإرهاب.
وقال حسين إبيش من معهد «دول الخليج العربية» في واشنطن في تقرير نشرته وكالة «بلومبيرغ» الأمريكية الجمعة: «إن زيارة أمير قطر تميم بن حمد آل ثاني للولايات المتحدة ولقاءه مع الرئيس دونالد ترامب كان في إطار محاولات الدوحة لتمتين العلاقات»، لافتاً إلى أن قطر أظهرت استعداداً أكثر من مرة لتقديم ما يلزم مقابل بناء علاقات مع تلك الدول الثلاث.
اعتماد كبير
وأضاف أن قطر أصبحت تعتمد بشكل أكبر على دعم تلك القوى، وأنها وافقت على جميع المطالب الأمريكية منذ القطيعة عام 2017، بما فيها تقليص دعم الإرهاب وإبرام عقود كبيرة للقوات الأمريكية، إلى جانب الموافقة على توسيع قاعدة العديد الأمريكية في قطر.
ووصف الكاتب تلك القاعدة بأنها مفتاح السلامة لقطر نظراً لضخامتها، إذ تضم أكثر من 10 آلاف جندي أمريكي، وهي القاعدة الوحيدة في المنطقة التي يمكن أن تستقبل قاذفات ب52 الأمريكية، فضلاً عن أنه تم تمويلها وتطويرها من جانب قطر نفسها. وأوضح أن قطر تنظر لقاعدة العديد على أنها «وسيلة لضمان أمنها»، ما دفعها للموافقة على القبول بسيادة أمريكية كاملة على القاعدة، وكأنها أرض أمريكية.
نقاط تلاقٍ
وتحدث الكاتب عن العلاقة المتنامية بين قطر وتركيا، مشيراً إلى أن كلا البلدين يدعم جماعة الإخوان، وأن واشنطن لا تزال حتى الآن تغض الطرف عن التوجه القطري، لكن ذلك قد يتغير في ظل تصاعد التوتر في العلاقات التركية الأمريكية بسبب شراء أنقرة صواريخ إس-400 الروسية.
وقال: «على الرغم من سعي قطر للحفاظ على توازن في العلاقات مع الولايات المتحدة وتركيا وإيران وتقديم ما يلزم لها فإنها تدرك عدم وجود أرضية صلبة لهذا المسعى». وختم قائلًا: «لذلك فإنه في حال تصادم أي دولتين من تلك الدول التي تعتبرها الدوحة صديقة فإن قطر قد تشهد سقطة كبيرة وقوية وصعبة».

رداً على محاولات «الجزيرة» الاتصال به عبر أرقام غير معرّفة

وزير إعلام البحرين لقطر: حل أزمتكم في الرياض

718136_byn_14-07-2019_p27.jpg

انتشر بين المواطنين الروس مؤخراً تحدياً جديداً من نوع آخر غير كيكي وزووم وهو تحدي السقوط المزيف، وفي هذا التحدي يصور مستخدمو تطبيق "إنستغرام" أنفسهم بعد سقوطهم المفترض "غير الحقيقي"، أمام السلالم أو المركبات أو الطائرات.
وانتشرت الفيديوهات تحت هاشتاج #fallingstars، ويدعو المشاركون فيه أصدقاءهم إلى مشاركة أفضل صور للسقوط المزيف وفقا لصحيفة الدستور.
ويظهر البحث في موقع "إنستغرام" عشرات الصور لأشخاص مطروحين أرضا على وجوههم، أسفل درج طائرة أو على سلم كهربائي في متجر تجاري، أو بجانب سيارة مفتوح بابها أو في طريق عام، وفق ما نقلت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية.
ويختلف تحدي السقوط عن تحدييّ "كيكي" و"زووم"، بأن الغالبية العظمى من المشاركات فيه كانت عبارة عن صور، فيما كانت الفيديوهات شبه معدومة.
وبدا أن هذا التحدي يحظى بشعبية كبيرة بين المشاهير والأثرياء في روسيا، خصوصا أن هناك صورًا التقطت للتحدي أمام طائرات خاصة وسيارات فاخرة.

بعد كيكي وزووم تحدي السقوط المزيف يغزو روسيا

لم تفلح محاولات تشويه صورة التحالف العربي في اليمن ودوره الرائد في إعادة الشرعية وإغاثة اليمنيين من جحيم الانقلابيين، والتي روجّت لها منظّمات مشبوهة من ورائها تنظيم الإخوان الإرهابي وقطر، وفيما دانت مؤسّسات رسمية يمنية التقارير المضلّلة حول فرية «السجون السرية»، أكّد محلّلون سياسيون وناشطون يمنيون أنّ الحديث عن إدارة دولة الإمارات سجوناً ومراكز احتجاز جنوب اليمن لا يعدو كونه خطّة ممنهجة تهدف إلى تشويه الدور الإنساني الرائد الذي تقوم به، بينما شكّلت الحكومة اليمنية لجنة مشتركة لتنفيد المزاعم.
وقوبلت التقارير المضلّلة حول مزاعم «السجون السريّة» بعاصفة من الإدانات اليمنية الرسمية والشعبية، وسط حالة من الاستغراب والاندهاش في الأوساط المحليّة جنوب اليمن.  وشدّد مصدر حكومي يمني، على أنّ هذه التقارير والتي نشرتها منظّمات مشبوهة ومعروفة المرامي تعد ادعاءات لا أساس لها من الصحّة على الإطلاق، مشيراً إلى أنّ هذه التقارير صدرت عن منظمات مشبوهة استقت معلوماتها من جهات داخلية دلست وذوّدت تلك المنظمات بمعلومات مغلوطة لأسباب كيدية.
وقال وزير حقوق الإنسان اليمني محمد عسكر: «كنت في عدن قبل أيام وزرت السجون هناك، وكل شيء يسير بشفافية ومهنية ولا شيء صحيح مما تمّ ذكره في تلك التقارير».
في السياق، استنكرت شرطة عدن صدور تلك التقارير المغلوطة، إذ قالت على لسان ناطقها الإعلامي النقيب عبدالرحمن النقيب: «نستنكر ادعاءات تلك التقارير وما أوردته قناة الجزيرة والتي تهدف في المقام الأول إلى إقحام دولة الإمارات فيما يزعم من انتهاكات تتعلق بحقوق الإنسان لا تستند إلى وقائع أو أدلة، وهي محاولة أقل ما توصف به أنّها «بائسة»، باعتبار أنّ الكثير من المنظمات الدولية والمحلية زارت سجون عدن وحضرموت ولمست على أرض الواقع مستوى تطبيق المعايير الدولية لحقوق السجناء في كل من سجن المنصورة المركزي وسجن البحث الجنائي.
وأوضح النقيب أنّ تناول قناة الجزيرة القطرية لهذه التقارير المزعومة يعد «تضليلاً» للرأي العام، لافتاً إلى أنّ دور دولة الإمارات اقتصر على تقديم الدعم لإدارة أمن عدن بالسيارات والمركبات وإعادة تأهيل مراكز الشرطة وتأثيثها بما يضمن النهوض بعملها لحفظ الأمن والاستقرار في المدينة التي تعرضت الكثير من مرافقها العامة والخاصة للتدمير من قبل الانقلابيين، مشيراً إلى أنّ دولة الإمارات لعبت دوراً إيجابياً ومسانداً لعدد كبير من السجناء الذين أفرج عنهم من قبل الأجهزة الأمنية في كل من عدن وحضرموت.
رشاوى قطرية 
بدورهم، أكّد ناشطون وحقوقيون يمنيون أنّ قطر دفعت رشاوى لمنظمات حقوقية يمنية موالية لحزب الإصلاح اليمني التابع لجماعة الإخوان وأخرى أجنبية، بهدف الإساءة لقوات الأمن واستهداف دور الإمارات في مكافحة الإرهاب جنوب اليمن.
وقال عضو المجلس الانتقالي الجنوبي لطفي شطارة، إنّ حزب الإصلاح هو من يقف خلف التقارير الدولية التي صدرت، في محاولة يائسة للإساءة لدور دول التحالف العربي، مضيفاً: «الإصلاح هو من شن ويشن حملة إساءة على الأجهزة الأمنية وقوات التحالف وتحديداً دولة الإمارات في عدن، الإصلاح المسيطر على وسائل الإعلام المختلفة هو من يقلب الحقائق عن الأوضاع الأمنية في عدن والجنوب».
وأردف شطارة:«يكفي دور الإصلاح وتاريخه السيئ في عدن أنّهم وعندما كانوا شركاء المخلوع صالح في حرب 1994 وكيف عاثوا فساداً وإرهاباً لليمنيين وقتها، واستخدموا الدين وبيوت الله لترعيب الشارع وإذلاله، ولأن التحالف العربي وبدعم أمني كبير من دولة الإمارات وقف لهم بالمرصاد وأوقف مشاريعهم التدميرية في عدن والجنوب سواء عبر تخليص عدن من السقوط في يد المنظمات الإرهابية، أو تحرير حضرموت من تنظيم القاعدة الذي سيطر على المكلا لفترة طويلة قبل تحريرها». 
حملة مموّلة 
من جهته، قال السياسي عادل صادق الشبحي، إنّ هناك حملة ممولة تهدف الإساءة لدور دولة الإمارات في مكافحة الإرهاب جنوب اليمن، لاسيّما بعد نجاح الأجهزة الأمنية التي تمّ دعمها وتأهيلها من قبل الإمارات في تطهير معظم المحافظات الجنوبية من تنظيم القاعدة، مشيراً إلى أنّ أطرافاً داعمة للإرهابيين شعرت بالحرج بعد الانتصارات التي تحققت في مجال مكافحته، لتلجأ إلى استهداف جهود مكافحة الإرهاب والتي تشرف عليها دولة الإمارات بهدف إضعاف هذه الجهود وتخفيف الضغط على الجماعات الإرهابية.
مؤامرات «إخوان»
إلى ذلك، شدّد الكاتب الصحافي أديب السيد، على أنّ الحملة الأخيرة يروّج لها حزب الإصلاح منذ فترة كانت متوقعة في ظل مؤامراته المستمرّة واستهدافه دور دولة الإمارات الفاعل في عدن ومحاولة لإضعاف جهود قوات مكافحة الإرهاب.
وأبان السيد أنّ الحملة الممنهجة التي استهدفت دولة الإمارات والأجهزة الأمنية في عدن، كان من الواضح أنّها مموّلة من قطر التي استخدمت قناة الجزيرة ومنذ عدة أشهر للإساءة لأجهزة الأمن في عدن. وأوضح السيّد أنّ قطر تحاول وعبر هذه الحملة عبر قناة الجزيرة، تخفيف الضغط عنها بعد قرار مقاطعتها من قبل عدد من الدول العربية، وشغل الرأي العام بقضايا مختلقة.
خطة ممنهجة 
على صعيد متصل، وصف المحلل السياسي اليمني عبد الله إسماعيل، ما ورد في تقرير منظمة «هيومن رايتس ووتش» بشأن فرية مراكز الاحتجاز التعسفي، بأنّه يأتي في إطار حملة ممنهجة تهدف لتشويه أداء التحالف العربي ومهمته في اليمن، لاسيّما دولة الإمارات ودورها البارز الذي تقوم به، مشيراً إلى أنّ معالم هذه الخطة الخبيثة ظهرت بوضوح في ضوء الأزمة الخانقة التي تعيشها قطر.
ولفت إسماعيل إلى أنّ التقرير المفترى الذي أصدرته «هيومن رايتس ووتش»، سبقه آخر من من منظمة تدعى «سام» تتبع لجماعة الإخوان الإرهابية استهدف أيضاً تشويه دور التحالف والشرعية في اليمن، ما يكشف معالم الخطّة الممنهجة الرامية للتشويه عبر الكذب الفاضح، مبيّناً أنّ «الخطة الممنهجة لمحاولة تشويه دور الإمارات في اليمن ودور التحالف العربي والشرعية، ظهرت أكثر وضوحاً بعد قرارات مقاطعة قطر».
واستدل إسماعيل على ما ذهب إليه بإسراع وسائل الإعلام المختلفة المحسوبة على قطر وتنظيم الإخوان في تناقل التقرير الكاذب عن «هيومن رايتس ووتش» في محاولات تسعى وفق الخطة الممنهجة الواضحة للنيل من دور التحالف والإمارات. وأشاد بالجهود التي تبذلها دولة الإمارات في اليمن ضمن جهود قوات التحالف وأدوارها الإنسانية الرائدة التي لن ينساها اليمنيون.
تنفيد مزاعم
في الأثناء، شكلت الحكومة اليمنية لجنة مشتركة للتحقيق في مزاعم انتهاكات حقوق الإنسان بالمناطق المحررة بعد تقارير الادعاءات بوجود ما تسمى «سجون سرية». ونشرت وكالة «سبأ» نص قرار رئيس الوزراء أحمد عبيد بن دغر بشأن تشكيل لجنة برئاسة وزير العدل القاضي جمال عمر، وعضوية وكيل وزارة حقوق الإنسان، والوكيل المساعد لوزارة الداخلية لقطاع الأمن العام، وممثل عن جهاز الأمن القومي وممثل عن جهاز الأمن السياسي وممثل عن النيابة العامة، على أن ترفع تقريرها خلال 15 يوماً.
ووفق القرار ستقوم اللجنة بالنظر في الادعاءات المتداولة حول الانتهاكات لحقوق الإنسان في المناطق المحررة، وتقترح الردود الممكنة على تلك الادعاءات ووضع آلية لمعالجة وحل أي إشكاليات مستقبلية في هذا الشأن.

قطر و«الإخوان» وراء خطّة ممنهجة لتشويه صورة التحالف العربي

عواصف إدانات يمنية لمزاعم «السجون السريّة»

2383740.jpg

كلما رأيت المسار الضبابي الذي تسلكه الأمم المتحدة في تعاملها مع الوضع في اليمن ومناطق التوترات في الجزيرة العربية كلما تذكرت قصة معاوية بن أبي سفيان عندما سأل عمرو بن العاص عن أعجب الأشياء فقال عمرو: «أعجبُ الأشياء غُلبة من لا حقَّ له ذا الحق على حقّه» فرد عليه قائلاً: «أعجب من هذا أن تُعطي من لا حق له ما ليس له بحق من غير غُلبة»!
فهذه المنظمة والتي يُفترَض أن تكون الراعي الرسمي للشرعية في كل أقطار العالم تُصاب بالحَوَل المتعمّد عندما تتعلّق الأمور ببلادنا العربية، ولا نسمع من أمينها العام بان كي مون سوى القلق ومزيد من القلق في كل مرة يُجرِم فيها المخرّبون في بلداننا وأحياناً «يستخسر» حتى قلقه من أن يُبديه في سكوت مقصود له تبعات مخطط لها مسبقاً أو يخرج بقلق «أحول» يُدافع عن المسيء ويُفسِح الطريق لبيان شاذ مساند لـ«عّمّة» المنظمة وأمينها: الولايات المتحدة الأميركية!
فبعد قيام مملكة البحرين بتجريد الجنسية من رأس الفتنة وحامل الأجندة الايرانية فيها عيسى قاسم رئيس جمعية الوفاق أو «الشقاق» كما كانت فعلاً، في حق أصيل وشأن سيادي داخلي، خرج بان كي مون ليبدي قلقه من القرار البحريني الحكيم بدلاً من أن يُندّد بمواصلة ايران تدخلها في دول الجوار ومحاولاتها الدائبة لإشعال الفتن الطائفية فيها، وتباكى «أستاذ القلق» على حرية التعبير والضغوط ضد النشطاء البحرينيين والحق المشروع بتكوين جمعيات، لتسارع وزارة الخارجية الأميركية ممثلة في جون كيربي المتحدث باسمها لتعرب عن قلقها الكبير بدورها من إسقاط السلطات البحرينية للجنسية تعسفياً، لنتأكد حينها أن هذا الحَوَل مقصود لذاته!
ثم كانت الفاجعة عندما قام القَلِق ومنظمته بإدراج قوات التحالف العربي في قائمته السوداء، وهي قائمة لم تُدْرِج المرتزقة الحوثيين الذين غدروا باليمن، ولا دهاقنة الإرهاب من ملالي طهران ومشاركة حرسهم الثوري في مجازر العراق وسوريا واليمن، ولا حزب نصر الله الذي ارتكب الفظائع ضد المدنيين الأبرياء في سوريا، ولا ميليشيات الحشد الشعبي وفيالق القدس وبدر التي تفتك بسُنّة العراق دون رحمة، وكالعادة هبت الخارجية الأمريكية لتساند بوقها القَلِق في تصريحاته النشاز بل وتتحدّث عن وجود ضغوطات لازالة اسم التحالف من القائمة قبل أن «يستحي على نفسه» بان كي مون ويزيل قوات التحالف من قائمته التي هو أحرى بها!
<img alt="" height="627" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c1353.jpg" width="456"/>
قبل أيام فنّدَ المتحدث باسم فريق تقييم حوادث اليمن المحايد المستشار القانوني منصور أحمد المنصور ادعاء بان كي مون بمقتل 32 مدنياً في سوق نهم و47 آخرين كما يزعم في غارة جوية بمحافظة ذمار، وبين بالأدلة أن قصف مستشفى حيدان بصعدة قد تم بعد أن حوله الحوثيون لمعسكر لميليشياتهم، بينما لم يتم استهداف مستشفى الجمهوري بصعدة وإنما مستودعات للأسلحة، ولأن «الله ما يضرب بعصا» كما يقول مَثَلُنا المحلي فقد تسرّب تقرير سري من 105 صفحات أعده خبراء بالأمم المتحدة نفسها عن فظائع الحوثيين واستخدامهم المدنيين كدروع بشرية في انتهاك صارخ للقانون الدولي بالإضافة إلى تأكيده على تلقى تنظيم داعش باليمن لمبالغ كبيرة لاستقطاب المجندين وشراء الأسلحة، وهو تقرير سيدفن في أدراج بان كي مون ومنظمته مع رفاقه من تقارير انتهاكات إسرائيل في النصف الأول من 2016 بغزة وخان يونس ورفح ودير البلح وسقوط عشرات القتلى ومئات الجرحى من العُزّل والأطفال الذين لم يقلق لحالهم، وكيف يقلق وحسب تسريبات ويكيليكس فقد أصدر تعليماته بعدم نشر تقرير جرائم إسرائيل بغزة في نهاية 2008 وأوائل 2009!
في شهر مايو الماضي وبعد أن دك التحالف وتحديداً قواتنا الإماراتية معاقل «القاعدة» في المكلا، سارع البنتاغون بإرسال عناصر عسكرية كما أعلن ذلك النقيب جيف ديفيس للموقع المعروف Military Times في مهمة قصيرة بدعوى تقديم النصح والمشورة لقوات الشرعية اليمنية، ولكن لم يكن ذلك إلا لطمس أية آثار قد يتم كشفها عن علاقة الأميركان بالقاعدة وأختها في الإجرام داعش وهي علاقة نُقلت عنها الكثير من التقارير حتى قبل الانقلاب الحوثي، وطبعاً هنا لم نسمع ولا نَفَس لأمين القلق!
العجيب في منظمة الأمم المتحدة أنها لا تُطالب بالهدن الإنسانية في بلاد العرب إلا عندما تشارف قوى الطغيان والإرهاب على السقوط كما حدث قبل أيام في حلب، وكما جرى أيضاً بعد تحرير الجيش اليمني والمقاومة الشعبية لبلدة الصراري والتي تُسمّى كربلاء اليمن والتي كانت طيلة العشرين عاماً الماضية مركزاً للتجنيد والاستقطاب الطائفي، ولكن سيزول العجب عندما نعرف عند من تقف هذه المنظمة بعد أن تسرّبت وثيقة تفيد بتقديمها لمبلغ 751 ألف دولار العام الماضي كمنحة لمنظمة ترأسها أسماء الأسد زوجة جزّار سوريا، وبتاريخ 1442016 وجّهت المنظمة رسالة للانقلابي الحوثي محمد حجر وخاطبته بصفته «القائم بأعمال وزارة الخارجية» في اعتراف جلي بشرعية انقلاب الميليشيات المسنودة من طهران لتطلب منه المشاركة برصد انتهاكات حقوق الإنسان التي قام بها الجيش اليمني وقوات التحالف العربي !
من كورت فالدهايم إلى خافيير دي كويّار إلى بطرس غالي ثم كوفي أنان وصولاً للكوري بان كي مون وهذه المنظمة طيلة أربعين عاماً لا نرى لها في حقنا إلا تفريطاً وفي أمورنا إلا سيراً بالمقلوب، وحقيقة الأمر فهي لا تعدو أن تكون بوق الكيان الحاكم لها وهو مجلس الأمن والذي يسيطر عليه الخمسة الكبار، تأتمر بأمرهم وتسير في ركابهم وتحديداً بأمر أميركا في عالمٍ أُحادي القطبية، ولئن كان الكبار هم من أوجد القاعدة وداعش لتمرير مخطط تقسيم الدول العربية، فإنّ المنظمة «الحولاء» تلعب دوراً مشابهاً في شرعنة الإجرام بحقنا ودعم من تسميهم بالنشطاء ممن «نذروا» أصواتهم وأقلامهم للحط من حكوماتهم وبلدانهم لعلمهم أنّ ذلك الحبر المسموم والصوت الكاذب أشد فتكاً من كل أحزمة الإرهابيين الناسفة !

المنظمة الحولاء!

كلما رأيت المسار الضبابي الذي تسلكه الأمم المتحدة في تعاملها مع الوضع في اليمن ومناطق التوترات في الجزيرة العربية كلما تذكرت..

رواية «الإخوة كارامازوف» للأديب الروسي فيودور دوستويفسكي عمل أدبي فني كامل، ونص أدبي حين نضعه في خانة التراث الإنساني، من ضمن الأعمال الإنسانية الخالدة مثل كوميديا دانتي و«الفردوس المفقود» لملتون وتراجيديات شكسبير و«الحرب والسلم» لتولستوي.
عالجت «الإخوة كارامازوف» كثيراً من القضايا التى تتعلق بالبشر، كالروابط العائلية وتربية الأطفال والعلاقة بين الدولة والكنيسة وفوق كل ذلك مسؤولية كل شخص تجاه الآخرين، في مصائر متقاطعة للشخصيات ومُشتركات إنسانية في الحياة.
منذ إصدارها، رحب جميع المفكرين في أنحاء العالم بهذا العمل؛ كسيجموند فرويد، وألبرت إينشتاين، ومارتن هايدجر، وبينيدكت السادس عشر باعتبارها رواية من الإنجازات الكبرى في الأدب العالمي.
وصية أدبية
كانت «الإخوة كارامازوف» آخر عمل كبير خطّه قلم دوستويفسكي قبل رحيله في أوائل الشهر الثاني من العام 1881، أي بعد أسابيع قليلة من نشر آخر فصول الرواية في مجلة «الرسول الروسي»، وكانت أشبه بوصية أدبية وانسانية لهذا الكاتب، وأكثر من هذا تكثيفاً لكل أدبه وملخصاً لكل الأفكار التي دارت في رأسه حول الإنسان والدين والإيمان، والخير والشر.
كل أدب تيودور دوستويفسكي منذ البدايات وحتى «الإخوة كارامازوف» موجود في تلك الرواية الأخيرة، بقلقه وأسئلته وحنانه وقسوته، ودقة تصويره للصراعات لدى الانسان، ناهيك بعمق تصويره للعلاقات البشرية، ليس كما كانت تتجلى في زمنه، بل كما تتجلى منذ فجر البشرية.
تقاطع مصائر
الناقد الروسي ألكسندر سولدفييف، حين كتب في تقديم لإحدى طبعات هذه الرواية قال: «لقد أعطانا دوستويفسكي في رواية (الإخوة كارامازوف) خلاصة أدبه وفنه.
ففي هذه الرواية نجد التعارض الذي رأيناه في رواية (المراهق بين الأب والابن)، ونجد الصراع الذي رأيناه في رواية (الشياطين بين الإيمان والكفر)، ونجد هيكل ما رأيناه في رواية (الأبله) من شخوص ومن تنافس بين غريمين: وقد كان اسم اليوشا في مسودة (الإخوة كارامازوف)، في (الأبله) وجروشنكا في الرواية تذكر بآناستازيا في (الأبله) أيضاً.
أما ديمتري فيكاد يكون راسكولنيكوف في (الجريمة والعقاب)، وسمردياكوف هو هو فومافومتش في (قرية ستيباتتشيكوفو)، والمشكلة المطروحة في حلم المفتش الكبير في (الإخوة كارامازوف) هي نفسها المطروحة في قصة (الجارة) التي كتبها دوستويفسكي في مطلع شبابه». فيما اعترف الفيلوسوف الألماني المعروف فريدريك نيتشه أن دوستويفسكي كان بالنسبة له السيكولوجي الوحيد الجدير بأن يتعلم منه.
شخصيات مُتعددة
تبدأ الرواية بفصل قصة أسرة صغيرة بمدينة بالأرياف؛ الأب فيودور المتصابي الفظ الكاذب المهرج، والشهواني، الجانب الشيطاني من الإنسانية ينجب من زوجته الأولى والتي تفوقه قوة، ابنه ديمتري الشيزوفرينيا الإنسانية في أبلغ وصف لها، شموخ الضباط، وتصابي العشاق، جموح الرجل.
وتعنت الطفل، ثم يرزق الأب من زوجته الثانية الهستيرية بطفلين؛ ايفان الفيلسوف المثقف الوجودي الواثق المتشكك القريب البعيد، والثالث الكسي «ايليوشا»؛ البراءة والطيبة والجمال المتمثل في الحب، النار التي تضيء المكان وتجلب إليها باقي الشخصيات.
 ثم أخيرا سميردياكوف الابن غير الشرعي للأب من متشردة مجنونة والمصاب بالصرع، استخدمه دوستويفسكي كمرآة تكشف ذوات باقي الشخصيات وتعريهم أمام أنفسهم، الإبرة التي تثقب مثاليتهم وتظهر الكاريكاتير المشوه لدواخلهم.
وبين أطراف هذه الشخصيات الرجالية تظهر غروسشنكا المرأة العاهرة في نظر البعض والملاك في نظر الآخرين، والكل في النهاية يتصارع لنيل رضاها وينتهي هذا الصراع بجريمة قتل يذهب الأب ضحيتها ويتهم بالجريمة ديمتري الابن الأكبر.
ويعلل هذا الاتهام بالباعث وهو حرمانه من الإرث ومحاولة أبيه أن يخطف حبيبته ويفهم من سياق الرواية أن القاتل قد يكون أيضا سميردياكوف لكن المحاكمة تنتهي بنهايتها الواقعية ويترك الحكم الفعلي للقدر وللقارئ.
صراع اجتماعي
أبطال الرواية من عائلة واحدة: الأب العجوز فيدور بافلوفتش كارامازوف، عجوز فاجر وسافل، غاية آماله أن يعيش لأطول فترة ممكنة حتى يعربد ويفسق دون وجود أي رادع يستطيع إيقافه، أنجب ثلاثة أبناء من زوجتين لم يقم بتنشئتهم وتربيتهم، أما الابن الأكبر ديمتري، فهو شهواني مثل أبيه، تقوم بينه وبين أبيه نزاعات مالية حول إرث الابن من أموال والدته، ثم يدور بينهم صراع اجتماعي قاسٍ وعنيف حول امرأة يتنافسون عليها.
والابن الثاني إيفان كارامازوف، وهو مفكر عتيد وملحد، يفضل الدخول في نقاشات فلسفية حول الدين والأخلاق مع أخيه الصغير، أصغر أبناء كارامازوف، ويدعى أليوشا، الذي هو النقيض لإيفان.
الناقدة الأولى
في مقدمة العمل لأول مرة يهدي المؤلف كتابه هذا إلى شخص ما، وجميع الأعمال السابقة لم يظهر فيها أي إهداء، باستثناء هذا العمل الأخير الذي كتب المؤلف في مقدمته: إلى آنا جريجورريفنا دوستويفسكي، ويهدي المؤلف هذه الرواية التي شكلت التاريخ المفصلي في حياة الكاتب إلى زوجته الثانية.
وهي إلى ذلك، لا تستحق هذا الإهداء فحسب، بل إن هذا العمل لم يكن ليظهر لولا دعمها المطلق واللانهائي للمؤلف في أسوأ مراحل حياته.
عاشت معه في الغربة والوطن في حالة من السقوط المالي والاجتماعي، ثم ارتفعت معه إلى المجد. هي الناقدة الأولى والقارئة الأولى، ولا يمكن للمؤلف معرفة عمق تأثير ما يكتبه إلا إذا شاهد دموعها تتساقط وهو يكتب ما يلقيه عليه زوجها المؤلف. ثم بعد الإهداء، ولأول مرة كذلك يكتب المؤلف مقدمة لروايته.
المقدمة عادية ولا يوجد فيها ما يستحق الذكر، وأظن أن المؤلف كتبها بعد نهاية الرواية، ويخاطب المؤلف قارئه بالاستئذان بتقديم بطله للجمهور، أو كما يدعوه ببطل روايتي، وهو الابن الأصغر المؤمن، أليوشا فيدور كارامازوف، لكن لماذا لم يختر إيفان بطلا لروايته أو ديمتري أو أي شخص آخر؟ لماذا هو بالذات؟
هناك من يقول إن أليوشا يمثل حالة الخلاص للمؤلف، الحالة التي وجد فيها السلام بعد مراحل صاخبة وعنيفة كانت ثمارها المرحلة الرومانسية، وهو ما قد يظهر على شخصية ديمتري، والمرحلة الثانية بما تمتاز من نشاط فكري، وهي التي قادت المؤلف نحو الاشتراكية.
ثم المرحلة الثالثة، التي يمثلها أليوشا المؤمن الجميل، باتجاهه نحو الإيمان والأرض الروسية.
سياسة وفكر
كاتب الرواية دوستويفسكي تخرج في كلية الهندسة، لكنه لم يلتحق بالوظيفة، إذ لمس في نفسه أنه أديب بالفطرة، وانضم إلى ما يسمى بالمدرسة الطبيعية وهي التسمية التي اصطلح آنذاك على إطلاقها على أدباء الاتجاه الواقعي. ثم توالت بعد رواية المساكين اعمال الكاتب الأخرى.
كما تأثر بأفكار الفيلسوف الفرنسي شارل فورييه الاشتراكية ودعواته إلى تغيير المجتمع، وانضم دوستويفسكي إلى جماعة شبه سرية. وتمكنت الشرطة من تتبع الجماعة حتى ألقت القبض على اعضائها عام 1849. وحكم على دوستويفسكي بالإعدام، لكنه في آخر لحظة وقبل تنفيذ حكم الإعدام بحقه صدر مرسوم قيصري يقضي باستبدال الإعدام بأربعة أعوام من الأعمال الشاقة في مقاطعة أومسك بسيبيريا.
وعايش دوستويفسكي عمليا وهو واقف على منصة الإعدام ويتدلى فوق رأسه حبل المشنقة، عايش طقوس تنفيذ حكم الإعدام التي ظلت تلازمه طوال حياته، وقد وصف هذا المشهد الرهيب في روايته. كما وصف حياته وهو يقضي حكم الأعمال الشاقة في كتابه «ذكريات من منزل الأموات». وعلاوة على ذلك التحق بالخدمة العسكرية جنديا في سيبيريا.
ولم يتمكن الكاتب من العودة إلى الحياة الطبيعية وممارسة نشاطه الادبي بحرية الا بعد وفاة القيصر نيكولاي الأول، ساعد دوستويفسكي شقيقه ميخائيل في إصدار مجلة أطلق عليها «الزمن»، وبعد إغلاق تلك المجلة أعيد إصدارها تحت عنوان «العصر»، ونشر دوستويفسكي بهاتين المجلتين مؤلفاته «ذكريات من منزل الأموات» و«مذلون ومهانون» و«رسائل من القبو السري».
حياة العربدة
قام دوستويفسكي في مطلع ستينيات القرن التاسع عشر بزيارة البلدان الغربية، حيث شغف بلعب القمار، ما جعله يواجه دوماً حاجة ماسة إلى الأموال واضطره إلى عقد صفقات غير عادلة مع اصحاب النشر والطباعة لإصدار رواياته.
ومن أجل الإسراع في كتابة روايته الشهيرة «الجريمة والعقاب» عقد دوستويفسكي اتفاقاً مع كاتبة شابة اسمها آنا سنيتكينا التي تزوجها فيما بعد، وقامت سنيتكينا بتسيير الأمور المالية لزوجها ودافعت عن حقوقه لدى نشر روايته الجديدة مما ساعده في الحصول على مبلغ لا بأس به مقابل عمله الأدبي.
وتعهد دوستويفسكي مقابل ذلك لزوجته بأن يقلع عن لعب القمار، وعاش الأعوام الثمانية الأخيرة من حياته في مدينة ستارايا روزا بمحافظة نوفجورود بشمال غرب روسيا. وتعد هذه المرحلة مثمرة في نتاجه الأدبي حين أبدع روايات «الشياطين» عام 1872 و«المراهق» عام 1875 و«الإخوة كارامازوف» عام 1880.
مجد أدبي
ولد فيودور دوستويفسكي عام 1821 بموسكو، انبهر بالطموحات المثالية للكاتب الألماني شيلر، وأحب روايات ديكنز وكانت قريبة إلى نفسه تعرية التناقضات الاجتماعية في أعمال بلزاك الذي ترجم له دوستويفسكي رواية «أوجيني جراندي» قبل عامين من إصداره لأول عمل أدبي هو رواية «المساكين» عام 1846.
وذاع صيته في روسيا كلها وخاصة بعد إلقائه كلمة مشهورة في مراسم افتتاح تمثال الشاعر الروسي العظيم إلكسندر بوشكين في موسكو. لكن المجد الحقيقي وأكاليل الغار نزلا عليه بعد وفاته عام 1881، إذ مشى في جنازته ثلاثون ألف شخص تقريباً، وعم الحزن روسيا كلها، وانكب العالم على رواياته.
في السينما العالمية
 1958
التبني السينمائي لرواية «الإخوة كارامازوف» كان مغامرة شاقة نجح في إنجازها كفيلم سنمائي المخرج الأميركي ريشارد بروك 1958 بسبب تعقد تركيبها وتعدد شخصياتها الرئيسية، وكل شخصية في تعقدها وعالمها الخاص والمختلف، من كل نواحي تكوين الشخصية الإنسانية في تشابكها المرير وبالتالي قدرها الإنساني.
وتمكن من تكثيف الرواية الطويلة جداً واختصارها بشكل سينمائي ذكي وملخص لفكرة المؤلف، وهو من قلة المخرجين الذين تخصصوا في نقل الأعمال الأدبية الرائعة إلى الشاشة، والفيلم من بطولة الممثل الروسي الأصل يول براينر.
في السينما العربية
 1974
«الإخوة الأعداء» فيلم مصري من إنتاج عام 1974، مقتبس من «الإخوة كارامازوف»، وهو من بطولة نادية لطفي، حسين فهمي، ميرفت آمين، نور الشريف، ومحي إسماعيل، الذي لعب دور شاب مصاب بالصرع، وفي حادثة غير مسبوقة تمكن الوجه الجديد من انتزاع الجائزة من نجوم السينما المصرية حيث نال 11 جائزة من بينها جائزة مهرجان طشقند السينمائي الدولي.
كما فوجئ بطلب الرئيس الراحل السادات للقائه. كتب السيناريو والحوار الدكتور رفيق الصبان ونبيهة لطفي، وأخرجه حسام الدين مصطفى.

«الإخوة كارامازوف» مصائر متقاطعة ومشتركات إنسانية

target7428223305924712463.jpg

الألم، لغز حير العلماء على مر العصور ومازال يطرح السؤال بعد الآخر، لماذا؟ وكيف؟ وما هو الحل؟
أكيد معظمنا جرب إحساس الألم، لكن المشكلة في كيفية التعامل مع الوجع. البعض على أبسط شيء يأخذ أقوى أنواع الأدوية ومسكنات الألم، والبعض الآخر يفكر ألف مرة قبل بلع حبة الألم. كل واحد حسب قدرة تحمله وثقافته وقناعاته.
قبل سنوات قليلة ظهر ضيف جديد في ساحة مسكنات الألم المعروفة. إنه المرعب "الترامال" أو "الترامادول". لكن ليش كل هل التخويف؟
بعد دخوله لمجرى الدم ينطلق الترامادول إلى أهم عضو في جسم الإنسان "الدماغ". توجد مستقبلات خاصة في الدماغ تجذب الترامادول إليها. بعد اندماج الاثنين يبدأ الدواء في العمل. من ناحية يعمل كشرطي المرور بمنع إشارات الألم من الوصول للدماغ، فيختفي إحساس الألم ويشعر المتعاطي بالراحة. ومن ناحية أخرى يسمح لإشارات الهدوء بالمرور فيشعر الشخص بالنشوة والسعادة.
قبل سنوات عدة أصدر المركز النيوزيلندي لرصد الآثار الجانبية للأدوية تقريراً شمل تحديثاً في معلومات مأمونية عقار ترامادول الذي ينتمي لمجموعة أدوية معروفة بالأدوية القاتلة للألم، وقد تطرق التقرير إلى ازدياد خطر حدوث أعراض جانبية حادة جراء استخدام الترامادول تعرف بمتلازمة السريتونين، بالإضافة إلى زيادة خطر الإصابة بنوبات الصرع المصاحبة لاستخدام ترامادول.
تتميز دولة الإمارات عن غيرها في المنطقة بالانفتاح الفكري والقدرة على التعامل مع ثقافات وجنسيات مختلفة. مع هذه الميزة هناك تحديات أهمها تعاطي وتجربة كل جديد. وهكذا كانت بداية الترامادول. حب الاستكشاف والتجربة جعل المجرب ينغمس أكثر فأكثر في وحل الإدمان. المشكلة الحالية هي انتشار الظاهرة وسط طلاب المدارس. جيل المستقبل يتعرض لأكبر تحدٍ. هل سألت نفسك أيها الأب أو الأم عن جدول ابنك أو ابنتك اليومي وخصوصاً فئة المراهقين؟
أنا أب وعيالي أغلى ما عندي، ولا أتوقع أبداً أن يكون أحداً منهم ضحية لهذا القادم الجديد. لكن سيل المغريات ليس له نهاية. المشكلة الرئيسية هي في سهولة توفر حبوب الدواء بالرغم من الجهود المشكورة لمنافذ الدولة. وطبعاً دور المدرسة مهم جداً في التعامل مع هذه السموم. فالمدرسة تعتبر من البيئات المناسبة إما لمنع أو لزيادة انتشار الآفة.
وللحصول على نتيجة إيجابية يجب على المدارس التوعية المستمرة بخطورة الترامادول. صحيح أن "كل ممنوع مرغوب" لكن إذا كان التحذير بأسلوب يعتمد على التحاور بين المدرس والطالب فإن النتيجة المرجوة ستتحقق بإذن الله.
تشير القضايا المتداولة في محاكم الدولة إلى أن هذه المادة تأتي على رأس المواد المخدرة المتداولة في السنوات الثلاث الأخيرة بنسبة عالية تصل إلى 80% ضمن الفئات العمرية الشابة والتي تتراوح أعمارهم ما بين 18 لغاية 25 عاماً، وأصبح ينتشر بين فئات أصغر أيضاً.
من أهم التحديات في الدولة إنعدام ثقافة "الوقاية خير من العلاج" عند الكثير من شرائح المجتمع. نعم هناك حملات وورش عمل، لكن كم يكون عادة عدد الحضور، وإن كان العدد مرتفعاً (في أحيان قليلة) ما هي نسبة التطبيق والفعل؟ تكاد تكون معدومة.
ولكن عند وقوع الحدث يستيقظ الفرد من سباته وتبدأ الاستجابة، ونفس السيناريو ينطبق حالياً على معضلة الترامادول. توعية وحملات لكن كم فرداً في الشارع يعرف عن الترامادول وانه من فئة المخدرات وكم واحداً يعرف الأعراض، إذا لم يوجد أحد من معارف الفرد أو أصدقائه يعاني من إدمان الدواء، فالموضوع سيأخذ أهمية دنيا.
الإدمان سواء أكان في المخدرات أم الكحول أم السجائر أم مشتقاتهم له جانب جسدي وآخر نفسي. مجتمعاتنا تركز على الجانب الجسدي وتهمل النفسي (والذي يكون في الغالب هو سبب بداية الإدمان أصلاً). جوهر العلاج والوقاية يكون في إشباع حاجات الشاب النفسية من التفاهم والحنان والترابط الأسري.
التعامل مع الرجل من منطلق القوة وعدم تقبل المجتمع للرجل من طلب المساعدة النفسية تجعل منه هدفاً سهلاً لتجار المخدرات وأتباعهم. والذي يميز الترامادول هو قدرته السريعة على تخفيف الألم والإحساس الكاذب بالراحة النفسية.
الطاقة الإيجابية التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، حفظه الله، في القمة الحكومية المنصرمة تعتبر من أفضل سبل الوقاية من السقوط في فخ التعاطي والإدمان. فالشخص الطموح والمجد والمعطي لمجتمعه سيكون منغمساً في نوع آخر من الإدمان. إدمان النجاح والسعي للحصول على المركز الأول.
فلندمن المركز الأول تحقيقاً لقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، حفظه الله،: "أنا وشعبي نحب المركز الأول".

المرعب

يختلق بعض الرجال أكاذيب مختلفة يطلقون عليها » الكذب الأبيض « ، وذلك بحجة الوصول إلى صيغة متوازنة للتعايش مع عقول الآخرين واستمرار الحياة دون السقوط في فخ النكد الذي يشل الحياة ويعجل بنهايتها بأقصى سرعة .وقد أكدت دراسة حديثة أجراها أحد المراكز المتخصصة في البحوث والدراسات بالولايات المتحدة الأميركية، أن الرجال أكثر قدرة على حَبك الأكاذيب وصياغتها ، وأكثر خبرة في اختيار التوقيت المناسب للكذب والطريقة التي تنطبق عليها الكذبة فتبتلع دون اكتشاف ، والجديد في الأمر أن الدراسة ربطت بين مستوى الذكاء وبين الكذب فكلما ارتفع مستوى الذكاء كلما قلت القدرة على الكذب وكلما قلّ مستوى الذكاء كلما ارتفعت القدرة على الكذب.وقد سجلت الدراسة قدرة الرجل على ممارسة الكذب في أنه بين كل 4 رجال يكذبون هناك رجل واحد منهم لا يتقن الكذب فيتلعثم ويضطرب أثناء قيامه بذلك .وبالرغم من أن النساء يكذبن أيضاً في بعض الأحيان ، إلا أن الرجال يطورون دفاعات حياتهم في الكذب ويلجأون إليه لينجو بأنفسهم من غضب زوجاتهم وللتغلب على مصاعب الحياة في ظل الخلاف مع الزوجة . هل الكذب له ألوان، وهل هو أكثر عند النساء من الرجال، وهل الكذب الذي يحل المشاكل لا بأس به للكثير من المشاكل والخلافات.لماذا يكذب الرجل وتبكي النساء ، من الذي يكذب؟ الكل يكذب وخصوصاً في بداية العلاقة عندما يريد كل واحد أن يظهر كاملاً أمام شريكه على كافة الأصعدة وفي كل الاتجاهات. لكن هذا مبرر خصوصاً في البدايات ولو أنك قلت الحقيقة المجردة كما تستطيع أن تفكر بها في ذهنك لكل شخص تلقاه لربما كنت الآن في المستشفى أو السجن. ثم إن الحقيقة ليست الفضيلة الوحيدة.فقط الأعداء هم الذين يقولون لنا الحقيقة المجردة بلا حدود لأنهم لا يبالون بمشاعرنا، أما الأصدقاء والأقارب فقد يضطرون أحياناً للكذب لكي لا يجرحونا. الكذب أربعة أنواع من الكذبات فهناك الكذبة البيضاء والكذبة المفيدة والكذبة الماكرة وكذبة الخديعة.الكذبة البيضاء هي جزء من علاقاتنا الاجتماعية وهي تمنعنا من إهانة أو جرح مشاعر بعضنا بالحقيقة المؤلمة الباردة. الكذبة المفيدة كأن تكذب لكي تنقذ حياة بريء. أخطر أنواع الكذب هو كذب الخديعة لأن الكاذب ينوي أذية الضحية والاستفادة على حسابه.

دراسة

الكذب الأبيض ملح الرجال

293013.jpg

أفلام الكذب الهوليودية الأميركية غير الذكية ومسلسلات «الأكشن» الخيالية لا نهاية لها.. لكنها سرعان ما يثبت زيفها وسقوطها أمام مشاهديها والمروجين لها والمعلنين عنها في وسائل الإعلان العالمية، وذلك بشهادة منتجيها ومخرجيها ومنفذيها، والمثير للسخرية أنه برغم كل خسائر الشباك فضلاً عن الأرواح والدماء والدمار، وبرغم كل هذا الغبار وبرغم انصراف المشاهدين فلا يزال العرض مستمراً!شاهدنا قبل خمس سنوات الفيلم الأميركي الكاذب لاتهام العراق بامتلاك أسلحة دمار شامل لتبرير الحصار والعقوبات والغزو والاحتلال غير المشروع والتي اعترف وزير الخارجية الأميركي السابق «كولن باول» في صحوة ضمير بأن الصور التي عرضها على مجلس الأمن الدولي لاستصدار قرار بمشروعية الحرب كانت مفبركة..فحكم العالم على الفيلم بالسقوط الأخلاقي قبل السقوط العسكري أو السياسي. وشاهدنا قبل أكثر من عشر سنوات الفيلم الأنجلو أميركى الظالم باتهام ليبيا بتفجير طائرة الركاب الأميركية فوق «لوكيربي» لتبرير اتهامها برعاية الإرهاب واستصدار قرارات غير مشروعة من مجلس الأمن الدولي بموجب هذه الكذبة لفرض العقوبات والحصار على شعبها، وقد أثبتت اللجنة القضائية البريطانية أن الاتهام معيب ومخالف لسلامة العدالة بسبب تلاعب المخابرات الأميركية بالأدلة ورشوة شهود الزور لإدانة عربي بريء.ومنذ سنوات وحتى الآن ما زلنا نشاهد الفيلم الفرانكو أميركي الدعائي بسعي إيران لامتلاك السلاح النووي، برغم أن منتجي الفيلم المناهضين لانتشار السلاح النووي هم الملاك الفعليين للسلاح النووي ولكل أنواع أسلحة الدمار الشامل للبشرية!!هذا بالرغم من أن استوديوهات السينما الأميركية أو البريطانية أو الفرنسية لم تنتج لنا في مهرجان السينما الأميركية والأوروبية المخصصة للعرض في الشرق الأوسط أي فيلم يدين ذروة الدراما اليابانية الإنسانية بضرب هيروشيما ونجازاكي، أو أي فيلم يدين الآثار البيئية للمفاعل النووي الفرنسي في ديمونة الإسرائيلية أو عن امتلاك إسرائيل لـ 200 رأس نووي بتكنولوجيا أميركية!آخر المسلسلات الكوميدية الأميركية المكابرة هي الشهادات الرسمية الصادرة من البيت الأبيض والمصرة على أن جيش الاحتلال الأميركي يحرز نصراً في الحرب على الإرهاب، وأن العالم أصبح أكثر أمناً، وأن الإعمار لا الدمار في العراق.والديمقراطية في ظل الاحتلال هي الحرية والسيادة والاستقلال الحقيقي وأن التقسيم والتفكيك هو الدليل على الحرص الأميركي على وحدة الوطن العراقي وأن حقوق المسجون العراقي في سجون أبوغريب وغوانتانامو هي أوضح دليل على نشر ثقافة حقوق الإنسان!! لكن الشهادات السياسية والعسكرية المستقلة والمعارضة أمام النواب الأميركان وفي الصحف الأميركية والعالمية وفي أوساط الرأي العام العالمي لها رأى آخر.ففي إطار الشهادات المتتالية بشأن تقييم الوضع العسكري الأميركي في العراق، وفى أعقاب شهادة القائد العسكري الأميركي الحالي الجنرال «ديفيد بتريوس» والسفير الأميركي «ريان كروكر» التي أفادت بأن «هناك المزيد من العمل الذي يتعين القيام به لكن يجري تحقيق تقدم في العراق».وبينما الوقائع على الأرض يقول أشياء أخرى تناقض هذه الشهادة الدعائية التي لا تنفي الفشل ولا تؤكد النصر، ومع التكهنات التي راجت حول طبيعة التأثير السلبي على التقرير قبل إعلانه سواء من قائد عسكري لا يزال في الخدمة.وذلك عندما زاره بصورة مفاجئة قائده الأعلى «جورج بوش»، ووزير حربه «جيتس»، أو من سفير أميركي لا يزال في منصبه وزارته مع رئيس الولايات المتحدة وزيرة خارجيته «كوندوليزا رايس» قبيل الإدلاء بالشهادة بأيام، وقبل انتهاء الفيلم بقليل لا يبدو على شاشة العرض سوى تباعد الأفق عن أي أمل لإحراز نصر، مع ثبوت الفشل العسكري والسياسي الأميركي في العراق بشهادات القادة الأميركيين أنفسهم.وفى مشهد كاشف قبل النهاية يلقي القائد السابق للقوات الأميركية في العراق الجنرال «ريكاردو سانشيز» بقنبلة مدوية حين وصف قيادة الرئيس جورج بوش للحرب في العراق «بالفشل المفجع»، حيث أنه ورط الولايات المتحدة بسوء التقدير في صراع كالكابوس بلا نهاية وبدون مخرج مرئي!وما زال العرض الدموي مستمراً!<a href="mailto:mamdoh77t@hotmail.com">mamdoh77t@hotmail.com</a>

إضاءة

.. وما زال العرض مستمراً

الصحة النفسية لكبار السن ومرضى الزهايمر

20m18.jpg

يمرّ الإنسان في حياته ـ على مدى الأيام والسنين- بتجارب كثيرة، بعضها جيد، وبعضها سيئ، ولكنّها كلها مصدر مهم من مصادر المعرفة والخبرة، فهي التي تكوّن رصيده الشخصي من الأفكار والمبادئ، فتعكس رؤيته الذاتية للحياة، وترسخ في فؤاده القيم والمعتقدات التي تمثل دستوره وفلسفته وقناعاته.ولكنّ الناس يختلفون اختلافا عظيما في تجاربهم، وفي مدى استفادتهم من خبراتها، فبعضهم يتعلم، وبعضهم يزداد جهلا على جهل، وبعضهم يتعلم ولكنه يتجاهل ما تعلمه، تدفعه إلى ذلك دوافع وأسباب كثيرة لا حصر لها ولا عدّ.إنّ المواقف التي يتخذها الإنسان إزاء ما يمرّ به من تجارب، وما يحدث له من أحداث، تعبر كثيرا عن طبيعته وشخصيته ومبادئه، وتكشف عن معدنه، وترينا منه ما لا يرينا منه القول. فقد يقول أشياء، ويفعل ما يناقضها، فعلى أيّ الأمرين نعتمد للحكم على هذا الشخص؟لا شكّ أنّ الأفعال تأتي قبل الأقوال، فلا شيء أسهل من الكلام على الناس، ولكنّ الفعل هو المحك الذي تختبر فيه الرجال، وتمتحن فيه الضمائر، وتنجلي به مبهمات الأمور. ونحن إذا تأملنا أفعال الناس، والمواقف التي يتخذونها وجدناها مادة غنية تنبئنا عن سرائر النفوس، ومعادن البشر، وتعطينا مؤشرات دقيقة نقيس بها حكمتهم وبصيرتهم، أو جهلهم وعماهم. فالعمى والبصيرة هنا، هما عمى القلب أو بصيرته. ولا دليل عليهما إلا ما يأتيه المرء من أمور، وما يفعله من أفعال.واللافت للنظر أنّ اللغة تدهشنا أحيانا بما توحي به من إيحاءات، وما تشير إليه من إشارات، قد لا ننتبه إليها في بادئ الأمر، ولكنّ التدقيق في أسرارها، وما تكتنزه من دلالات في ألفاظها قد يمنحنا قدرا من الفطنة والحكمة والتبصر، فالعمى - في العربية- واحد للعين والقلب، نقول هو أعمى العين، وأعمى القلب، وهو أعمى البصر، وأعمى البصيرة. أما البصر فهو بصر وبصيرة، نقول: هو مبصر العين، بصير القلب.والأبصار للعين، والبصائر للقلب. فكأن اللغة تقول: إنّ العمى- وهو ذهاب النظر- واحد، سواء كان ذلك في العين أم في الفؤاد. فكلاهما سبيل إلى الضلال، أي أن يضل المرء طريقه، طريق خطواته، أو طريق حياته. أما البصر فمختلف، بصر بالعين، وإبصار بالفؤاد، وليس الأول كالثاني.فالأول يقود خطوات المرء ويريه الكون من حوله، فلا يتعثر ولا يحرم متعة النظر إلى الأشياء من حوله، ولكنّ الثاني هو الذي يوجهه في حياته فيحميه من السقوط في مدارك الشر أو الزيف أو الخداع. فكم من مبصر فقد البصيرة فقاده عماه إلى الهاوية! وكم من أعمى رزق البصيرة فسلك طريق العارفين! وكم تكون المصيبة كبيرة حين يكون المرء أعمى العين والقلب! وكم تكون النعمة عظيمة حين يكون المرء مبصر العين بصير الفؤاد!ولا شك أنّ عمى العين قدر يقدره الله على من يشاء من عباده، فلا أحد يختار أن يحرم نعمة النظر، ولكنّ عمى الفؤاد ليس قدرا، بل هو اختيار. فالإنسان - في معظم أحواله- يختار - بوعي أو من دون وعي- أن يكون أعمى الفؤاد. ولذلك لا يحاسَب الإنسان على الأول، ولكنه - بلا شك- يحاسَب على الثاني.وكم من الناس يختار العمى على البصيرة، وهو يظنّ أنه قد أحسن صنعا! وكم من الناس يستجيب لمغريات الحياة أو بريقها الأخاذ، فيرى الخير في الشر، ويرى الشر في الخير، فيمعن في تزييف الحقائق، وتجميل الرديء، لأنه يرى المكاسب القريبة، ولكنه لا يبصر الخسائر البعيدة. وكم من الناس أضاع الدليل، واختلطت في نفسه الأشياء! فهو يرى بقلبه الصواب فلا يفعله، ويرى الخطأ ويقدم عليه. فمن منّا لم تعمَ بصيرته يوما؟ومن منا لم تزلّ به القدم؟ فالزلل أو الخطأ لا يقعان إلا في لحظة يفقد الإنسان فيها بصيرته، والرجوع عنهما، أو الندم عليهما، أو تصحيحهما إعلان بعودة النور وانجلاء الظلام. ولكنّ الظلام قد يطول، بل إنه أحيانا لا ينجلي، فيعيش الإنسان حياته كلها في عمى، فلا يذوق لذة البصيرة، ولا يهتدي بنورها.وقد يظنّ كثيرون منا أنهم في منأى عن عمى البصيرة، وأنهم مهتدون، وهؤلاء لم يمنحوا أنفسهم فرصة التفكر في حياتهم، ولا إمعان النظر في أنفسهم، ولا تأمل الكثير مما يقدمون عليه من أفعال، هي في الحقيقة مؤشر حساس، يشير إلى عماهم، وسيرهم في طريق يأبى أن يسير فيه أصحاب البصيرة النافذة، والضمير الحيّ، والفؤاد اليقظ.فالمسؤول الكبير الذي تنكشف له حقائق كثيرة في مجال عمله تعكس جوانب قصور واضحة، وأخطاء متكررة ثم يؤثر الصمت والتجاهل على التصريح بواقع الحال خوفا على منصبه أو تقديما لمصلحته الشخصية على مصلحة العمل يختار العمى على البصيرة، والموظف الذي يقبل الأعطيات من هذا وذاك، فيمرر لهما أوراقهما، ويسهل لهما الحصول على ما يطلبانه، وإن كان في ذلك مخالفة صريحة للقانون يختار العمى على البصيرة.والمربي الذي يؤثر السلامة و«يبعد نفسه عن المشاكل»، فيمنح تلاميذه ما لا يستحقونه من درجات، أو يحتال على الأمر فيسهل لهم الامتحان، بحيث يغدو الأمر لعبا على العقول، بعد أن كان تعليما وتنمية لها، يختار العمى على البصيرة. والمرؤوس الذي ينافق رئيسه، فيكيل له المدح الكاذب، ويسكت عن كل الأخطاء التي يراها ويعرفها سكوت الشيطان، ولا يبادر بقول الحق يختار العمى على البصيرة.وطالب العلم الذي يدفع الآلاف ليشتري شهادة الدكتوراه يتباهى بها بين أقرانه، ويتعاظم بها عليهم، ويستخدمها مصدرا من مصادر القوة والتسلط والإذلال يختار العمى على البصيرة. والرجل الذي يزور في أوراقه بغية الحصول على وظيفة أو ترقية أو مكسب قريب يختار العمى على البصيرة.والتاجر الذي يمارس في تجارته أشكالا شتى من الكذب والتزييف والغش والسيطرة على الأسعار بغير وجه حق إلا وجه الطمع والشره يختار العمى على البصيرة. والأمثلة - بعد ذلك- كثيرة. فالعمى ليس فقط ذهاب نظر العين، بل هو أيضا ذهاب نظر القلب. وإن كان الأول قليلا، فإن الثاني لا عدّ له ولا حصر. يكفي فقط أنْ نعطي أنفسنا فرصة التأمل في يوم واحد من أيام حياتنا.وقديما قال الشاعر:وليس العمى أن تفقد العين نورهاولكنه نور العقول إذا استترولا أصدق من قول خالق البشر، العليم بخفايا النفوس إذ يقول: (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور).جامعة الإمارات

العمى والبصيرة ـ د. لطيفة النجار

العمى والبصيرة

الاحد 26 رمضان 1423 هـ الموافق 1 ديسمبر 2002 ترى ما الذي يخيف البعض من حجاب الفنانات، ولماذا تثير المسألة دوماً ضجة أكبر من اللازم، فعدد الفنانات اللائي احتجبن لدواع دينية قليل ولا يزيد على دزينة وسط بحر من الفنانات، كما أن الممثلات والوجوه الجديدة اللائي يخترن طريق الفن يفقن بأضعاف عدد أولئك اللائي اعتزلن. ولذا فليس هناك ما يبرر كل هذا القلق الذي تبديه بعض الأسماء المعروفة في عالم الصحافة المصرية وأحياناً العربية حول مستقبل الفن السابع في هوليوود العرب، فالحركة الفنية لم ولن تتوقف باحتجاب بضع فنانات. كم هو جائر هذا الهجوم الضاري الذي يشن ضد بعض الدعاة وشيوخ الدين ممن يشتبه أن لهم الفضل في اعتزال بعض الفنانات وارتدائهن الحجاب من جانب بعض الأقلام التي أقل ما يمكن أن نصف أصحابها أنهم مناعون للخير. فلا أدري ما الذي يضيرهم في أن تجد فنانة أو أخرى طريق الهداية والإيمان وبدلاً من أن يفرحوا لابتعادها عن عالم لا تخفى أجواؤه القميئة الماجنة تجدهم يضربون كفاً بكف متحسرين ويوجهون جام سخطهم على رجال الدين لمجرد أنهم أدوا الدور المنوط بهم فهل يتصور هؤلاء الكُتاب أن بمقدورهم أن يلجموا ألسنة الدعاة أو يمنعوا شيوخ الدين عن إرشاد الناس ودعوتهم إلى طريق الحق. ومن أكثر الدعاة الذين أثاروا الجدل وقذفوا بأقذع الألقاب من قبل شياطين الإنس الشيخ عمرو خالد الذي لم يتوان أحدهم عن التعبير بصراحة شديدة عن سعادته لقرار الأخير مغادرة مصر بعد أن كثرت الضغوط عليه ومنع من الخطابة في المساجد بحجة أنه غير مؤهل لذلك، وباعتبار أنه محاسب ولم يتلق تعليماً دينياً. فمؤخراً شن الكاتب الصحافي المصري وعميد الصحافة الفنية مفيد فوزي حملة ضارية على عمرو خالد وكتب تعليقاً بمناسبة عودة الفنانة الشابة ميرنا المهندس إلى الفن بعد أن كانت قد أعلنت اعتزالها قبل مدة وتوبتها وارتدائها الحجاب، وهو ما ربطه برحيل عمرو إلى بريطانيا في مقالته: «لم أكن أتخيل ان رحيل «دون جوان» الدعوة الفضائية عن مصرنا سوف يعيد تلك الضحكات الرائعة إلى وجنتيها بهذه السرعة، ولم أكن أحلم أن يغادر الحزن والبؤس وغطاء الرأس والعقل هذه الفتاة الشقية المذهلة التي كانت تتقافز حولنا لتشيع أجواء الإثارة والبهجة، كان يجب أن يذهب هذا الراسبوتين المتأنق الذي يجيد التمثيل المسرحي حتى تعود الضحكات إلى الغمازتين، حتى تعود مصر التي نعرف إلى مصر، مصر الوحدة الوطنية، مصر الفن السابع، مصر الحضارة، تعود ميرنا ومعها تعود مصر في مواجهة قوى الظلام والغيبيات، ودعاة الأسموكنج، أهلاً ميرنا وبانتظار عبير وغادة وموناليزا وصابرين وشادية وكل وهج الماضي الجميل. أما الداعية الاسموكنج، أما راسبوتين الفضائيات، أما أبو جهل راكب البليسوار المتأنق المتشدق الكاذب فارحل عن حياتنا غير مأسوف عليك». والواقع أن مقالة مفيد فوزي فضحت دوافع هجومه التي لا تخرج عن كونها حسية، فهو في مقالته لم يشر إلى لهفة أو توق لرؤية أداء ميرنا التمثيلي من جديد والاستمتاع بأعمالها وموهبتها الفنية بقدر ما ركّز على غمازتيها ووجنتيها وشقاوتها وضحكاتها وأجواء الإثارة التي تشيعها. كما بلغت وقاحته حد التطاول على الحجاب الذي هو فرض على كل مسلمة ووصفه بغطاء الرأس والعقل، وكأن لف الرأس بقطعة قماش يلغي عقل المرأة، بالاضافة إلى إساءته لرجال الدين بنعتهم بقوى الظلام والغيبيات. ثم ما هي الجريمة التي ارتكبها عمرو خالد كي يستحق كل هذا الهجوم، فالرجل نفسه لا يدعي أنه فقيه أو مفت، ويردد بأنه مجرد داعية، يأخذ بأيدي الشباب، كما أن المتابع لجلساته ومحاضراته لا يسمع منه سوى قصص من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته ولا يخوض إطلاقاً في مسائل السياسة أو الشئون الداخلية في البلد ولا يهاجم الفنانين وكل هدفه أن يهدي وينقذ الشباب الذين استقطبهم بسبب مقاربة سنه لهم ومظهره منهم وأسلوبه السمح الذي يخلو من الترهيب والتعنيف من السقوط في براثن الرذيلة والمخدرات، وغيرها من المشاكل المتفشية بينهم في عصرنا هذا، فما الذي يخيفهم منه؟ ترى هل يخشى مفيد فوزي هو وأمثاله على أكل عيشه أو بوار مهنته بانسحاب الفنانة تلو الأخرى من سوق الفن؟ هل يشعر حبيب الفنانين والفنانات الأحياء منهم والأموات هو ومن على شاكلته بأنه يمكن أن يصبح مهدداً بألا يجد في يوم ما من يكتب عنها ويطبل لها أم انه ركب الموجة وأصبح كالأجانب يجاهر دون خوف بعدائه لقيم الإسلام؟ ابتسام القمزي

إلى اللقاء ـ أقلام من عصر الجاهلية ـ بقلم: ابتسام القمزي

الاحد 28 شعبان 1423 هـ الموافق 3 نوفمبر 2002 ما أكثر الملاحظات التي يمكن أن توجه للسياسة الليبية، وما أكثر الاعتراضات التي واجهها الرئيس الليبي معمر القذافي على مدى ثلاث وثلاثين سنة من حكمه، تراوحت فيها المواقف الليبية بين الثورية والاعتدال، وبين طلب الوحدة العربية بأي ثمن إلى اعلان الكفر بالعروبة، ومن الصدام المرير بأميركا إلى تهدئة الموقف معها. لكن ذلك كله شئ، وقرار الانسحاب من الجامعة العربية شئ آخر. ما سبق كانت مواقف تخضع للمراجعة، تحركها أحيانا حماسة شباب آمن بالعروبة وحاول تجسيد شعاراتها في واقع حي، وتحركها أحياناً قلة الخبرة السياسية وسط غابة من المؤامرات الخارجية والداخلية، ويحركها أحيانا إضطراب في الرؤية بعد خيبات أمل عربية وفي ظل حصار دولي قاس ومع جراح تزداد آلامها مع اتساع الهوة التي تسير إليها الأمة العربية. ومع ذلك فالنظام في ليبيا الشقيقة يتحمل أيضا نصيبه الكبير في كل ما حدث.. فالحلم العربي لم يكن ممكنا تحقيقه بالوحدة التي أعلنت ذات مرة مع مالطا، ولا بتوسيع رقعة الخلافات العربية، ولا بتبديد الجهد والطاقة مع مغامرين إنتهازيين، وإنما بتقديم نموذج للنهضة يعتمد على التنمية المستقلة والديمقراطية الحقيقية والإيمان بأن كرامة المواطن.. هي أساس كرامة الوطن. وهو ما حاول عبدالناصر في تجربته الثرية، ونجح فيها إلى حد كبير حتى داهمه زلزال هزيمة 67. تقييم التجربة ومع الاعتراف بأن إمكانيات ليبيا غير إمكانيات مصر، وعبدالناصر غير القذافي، والظروف الدولية والاقليمية غير الظروف، فإن أي بناء جديد على طريق الوحدة العربية والنهضة القومية لن يكون ممكنا إلا إذا كان استكمالاً لمسيرة الأمة في سنوات الازدهار.. يستفيد من التجربة، ويبني على ايجابياتها، ويصحح أخطاءها. وليس هذا بالطبع مجال تقييم التجربة الليبية ولا محاسبتها، ولكننا فقط نلتفت إلى هذه التجربة بقدر ما هو ضروري للحديث عن الخطوة المثيرة التي اتخذتها ليبيا الشقيقة بإعلان الانسحاب من جامعة الدول العربية. وهو الإعلان الذي نجح الأمين العام للجامعة العربية عمرو موسى ـ في لقائه مع العقيد القذافي ـ في تجميده لبعض الوقت يتم فيه التشاور بين القادة العرب في محاولة لإنهاء الأزمة. إننا هنا أمام موقف مختلف عن مواقف ليبية سابقة صاحبتها الإثارة. فالطلب الليبي يعني ـ أولا ـ تجسيد ما أعلنه الأخ العقيد القذافي قبل ذلك من ابتعاد ليبيا عن عروبتها وتركيزها على انتمائها الافريقي. والطلب الليبي يعني ـ ثانيا ـ فتح الباب لانفراط ما تبقى من العقد العربي بعد أن ظلت الجامعة العربية ـ على ضعفها ـ قادرة على تحقيق الحد الأدنى من التعاون العربي الذي حفظ لها البقاء. والطلب الليبي يعني ـ ثالثا ـ فقدان الأمل في أي صمود عربي للعواصف الهوجاء التي تهب على المنطقة والتي يبدو النظام العربي عاجزا غاية العجز عن التعامل معها. ومن السهل بالطبع الرد على هذه الاستنتاجات: ـ فما أعلنه العقيد القذافي قبل ذلك عن القطيعة مع العرب والتوجه لأفريقيا باعتبارها الهوية الحقيقية للشعب الليبي.. تم التعامل معه باعتباره تعبيرا عن نوبة غضب مضادة من الأخ العقيد ليس أكثر ولا أقل، فالهوية العربية للشعب الليبي ليست رداء يلبس وينزع بقرار وإنما هي حقيقة وجوده التي تعلو فوق كل السياسات والتوجهات والأفكار. أما أفريقيا فلا تعارض بين الانتماء اليها والهوية العربية وإنما هي علاقة ثرية تتكامل ولا تتصادم، وتحقق ـ لو تمت على الوجه الأكمل ـ الخير لأفريقيا وللعرب.. أفارقة أو آسيويين. ـ والجامعة العربية لم تكن يوما كيانا مستقلا عن كيانات أعضائها، بل هي التجسيد الحي لهم، وكما يكون العرب تكون جامعتهم.. إذا اتحدت الكلمة وتعزز التعاون المشترك أصبحت منظمة فاعلة، وإذا ضاعت البوصلة التي تهدي والقيادة التي تلهم، وتفرقت الجهود، وانفرط العقد، أصبح حالها ـ كما هو الآن ـ مجرد شاهد على ضعف العرب وعجزهم. إنها مسئولية الدول العربية التي استكانت لعجزها، فحولت الجامعة من أداة للعمل المشترك إلى سرادق دائم للعزاء في آمال الشعوب العربية وأحلامها. ـ والطلب الليبي ـ في توقيته ـ صدم الكثيرين. فالأمة تجتاز فترة من أسوأ الفترات التي مرت عليها في العصر الحديث، والتحديات هائلة، وحرب الإبادة يواجهها شعب فلسطين وحده، والعدوان الأميركي على العراق مسألة وقت وغطاء دولي يستر عورة واشنطن وهي تقوم بجريمتها. وكشف الأهداف الأميركية في المنطقة لا يشمل فقط منظمات المقاومة الوطنية في فلسطين ولبنان، ولا الدول التي تدعم هذه المقاومة وحدها، وإنما الوطن العربي كله أصبح مطلوباً على اللائحة الأميركية باعتباره مصدر الارهاب الذي يهدد أمن أميركا ووجود اسرائيل.. يستوي في ذلك الدول المتمردة على سطوة أميركا وهمجية اسرائيل، أو الدول التي كانت ـ حتى وقت قريب ـ في خانة أصدقاء واشنطن أو حتى حلفائها! الكل الآن في قائمة الاتهام، وعلى لائحة المطلوبين، حتى تستكمل واشنطن مخططاتها في الهيمنة الكاملة الشاملة على المنطقة.. ببترولها وثرواتها، وتفرض إرادتها الكاملة وتسحق أي مقاومة حتى ولو كانت ثقافية.. فهل هذا هو الوقت المناسب لقرار ليبيا بالانسحاب من الجامعة حتى لو ارتدى ثوب الاحتجاج على عجز عربي بلغ حد الفضيحة؟! التساؤل هنا مشروع، ولكن قبل أن نصل إلى نهاية هذا الطريق، دعونا ننظر الى الجانب الآخر من الصورة، ودعونا نترك التاريخ الأليم والتجارب المؤسفة وراء ظهرنا ونركز البصر على اللحظة الراهنة ونحاول التعامل معها بأكبر قدر من المسئولية، ودعونا نسأل ـ بكل حسن نية ـ لماذا لا يكون القرار الليبي صيحة ألم من واقع مرير، ونداء تحذير من مستقبل تهدده الأهوال؟ وإذا لم يكن كذلك فلماذا لا نجعله نحن بداية للمواجهة بدلا من أن يكون بداية انفراط ما تبقى من العقد العربي؟ نعم.. لماذا لا يكون القرار الليبي صيحة ألم من واقع مرير، يتعرض فيه شعبنا العظيم في فلسطين الشهيدة لكل همجية النازية الجديدة بينما الصمت هو القرار العربي في مواجهة ذلك! ويتعرض فيه شعب العراق لحصار الجوع منذ عشر سنوات ثم تحشد له الدولة الأعظم قواتها تمهيدا لعدوان تنطلق فيه الطائرات الأميركية ـ للأسف الشديد ـ من قواعد عربية لتضرب بغداد بأحدث ما في ترسانة أميركا من أسلحة الدمار الشامل.. بينما الحكومات العربية تكتفي بترديد أنها تعارض العدوان، وكأن العدوان سيقع على بوركينا فاسو، وستنطلق فيه الطائرات الأميركية من فلوريدا وليس من الأراضي العربية الشقيقة!! ولماذا لا نعتبر القرار الليبي صيحة تحذير تقول إن هذا لو تم لكان نهاية النظام العربي الحالي، بل وللدول العربية بحدودها الحالية.. فاحتلال العراق وتركيع الفلسطينيين لن يكون إلا بداية السقوط العربي الكبير الذي سيترك آثاره الوبيلة على الأمة العربية كلها لأجيال قادمة. ولن يقلل من ذلك القول بأن النظام الليبي نفسه يتحمل جزءا من المسئولية ـ وربما أكثر من غيره ـ عن هذا الوضع المزري الذي وصل اليه النظام العربي. ولن يقلل من ذلك أن يقال أن النظام الليبي لم يتحمل مسئوليات كان لابد أن يتحملها في دعم أشقاء أو حشد الجهود أو رص الصفوف لمواجهة التحديات. قد يكون ذلك صحيحا أو غير صحيح، ولكنه لن يقلل من إمكانية أن نقف أمام الخطوة التي أعلنتها ليبيا بعزمها على الانسحاب من الجامعة العربية لنسأل أنفسنا: لماذا.. وكيف وصلنا الى هذا المستنقع.. وكيف نخرج منه.. وهل نستطيع؟ ولقد كانت هناك تحركات عربية كثيرة بعد هذه التطورات، ولعل من أهمها الاتصالات التي جرت بين مصر والسعودية، ولعلنا نتأمل تصريحات وزير الخارجية السعودي سعود الفيصل بعد لقائه بالرئيس المصري في القاهرة حين أكد أن الشعور السائد بين قيادتي البلدين هو أن هناك عجزاً عربيا في مواجهة القضايا التي تواجهها الأمة، وهو عجز لا يتوافق مع الحضارة والإمكانات العربية. الاعتراف بالعجز وما يهمنا هنا هو هذه اللغة الجديدة التي أصبح المسئولون العرب يتحدثون بها عن الواقع العربي الأليم، حيث أصبحوا يعترفون بالعجز ويطالبون بحشد الجهود للمواجهة. وقد كنا حتى وقت قريب نصرخ مع غيرنا في البرية مطالبين بالتحرك العربي ومنددين بهذا العجز الذي لا نستحقه، وكان رد الفعل الرسمي يتراوح بين الصمت غير الجميل أو الرضا الكاذب بانجازات وهمية أو انتصارات مختلقة! الآن يدرك الجميع حجم الهوة التي تساق إليها الأمة، ويفزع الجميع من حالة العجز التي أصابت الحكومات العربية.. والأهم هو الادراك بأن هذا العجز ليس حكما نهائياً على أمة تملك كل امكانيات النهوض ثم تبددها بلا منطق مفهوم. وإذا كان المسئولون العرب قد اتفقوا على اجتماع لوزراء الخارجية العرب في الأسبوع المقبل، فإننا لا ننتظر الكثير من هذا الاجتماع، فالمهمة المطلوبة أكثر أهمية وأشد تعقيداً من أن يتم إنجازها إلا في قمة استثنائية تنطلق من حقيقة أساسية وهي أن حالة العجز العربي التي أشارت إليها ليبيا وهي تعلن قرارها بالانسحاب من الجامعة العربية ليست قدراً مكتوباً على الأمة العربية، وهي لا تتوافق ـ كما قال المسئول السعودي ـ مع الحضارة أو الامكانيات العربية. إذا انطلقت القمة الاستثنائية المطلوبة من هذا اليقين فكل شئ قابل للمعالجة التي تبدأ بالنقد الذاتي وتحمل الدول العربية للجزء الأكبر من المسئولية عن الوضع المتردي الذي تعيشه الأمة ولا تستحقه. وإذا انطلقت القمة الاستثنائية من هذا اليقين فإنها تستطيع أن توجه رسالة جادة للعالم كله وللولايات المتحدة بالذات. رسالة تقول إنها قدمت آخر ما عندها من تنازلات في القضية الفلسطينية حين وافقت على مبادرة بيروت التي داستها الدبابات الاسرائيلية والطائرات الأميركية في اليوم التالي، وأنها تضع دول العالم ـ وأميركا في المقدمة ـ أمام مسئولياتهم، وأنها لن ترضى بالدخول في متاهة مفاوضات وهمية لكسب الوقت حتى تثبت اسرائيل أقدامها في الأرض المحتلة وتنتهي أميركا من تدمير العراق. بل تطالب بقرار دولي يرغم اسرائيل على الانسحاب من الأرض المحتلة كمدخل وحيد لتحقيق السلام في المنطقة، وبدون ذلك فعلى أميركا ـ بحكم موقعها المركزي في قيادة العالم ومسئوليتها المباشرة في دعم العدوان الاسرائيلي ـ أن تتحمل النتائج. وإذا انطلقت القمة الاستثنائية من هذا اليقين فإنها تستطيع أن تقلب الأوضاع بالنسبة للعراق إذا أعلنت مصالحة عربية عامة تشمل تطبيع العلاقات العراقية ـ الكويتية وتنهي المسائل المعلقة بين البلدين، وإذا تبنت قراراً يعيد الحياة لاتفاقية الدفاع العربي المشترك ويبحث قضية القواعد الأجنبية على الأراضي العربية، وليمنعها على الأقل أن تكون منطلقاً للعدوان على دولة عربية، وإذا اعتبرت العدوان على العراق ـ بعد قبوله كل القرارات الدولية دون قيد أو شرط ـ عدوانا على كل الدول العربية. مثل هذا الموقف وحده هو القادر على إنقاذ الموقف، وهو الذي يجبر دول العالم على تغيير حساباتها، ويفرض على أميركا وأد مخططاتها لاعادة رسم خريطة المنطقة في غياب العرب وعلى حسابهم. ومثل هذا الموقف هو الذي يتفق مع حضارة الأمة وامكانياتها البشرية والمادية، وهو الذي يمنع استقالة النظام العربي الراهن بأكمله من التاريخ، أو انتظار استخراج شهادة الوفاة الرسمية لمؤسساته التي تحولت الى شواهد على اغتيال أحلام أمة لا تستحق بأي حال من الأحوال أن يحكمها من يعترفون على الملأ بأنهم ـ أمام كل هذه التحديات ـ بلا حول ولا قوة!! ـ نائب رئيس تحرير «أخبار اليوم» المصرية

انسحاب ليبيا .. واستقالة العرب ! ـ بقلم: جلال عارف

الحلقة الخامسة: هيكل.. الحرب والحب -تأليف: عادل حمودة - هل كان هيكل شاهداً على عصر أم شريكاً في صنع أحداثه؟

قال حكيم زمانهأعطني عمرا والقني في البحر) وفي دبي يقول الطفل عبدالمحسن (اعطني عمرا وارمني من أي ارتفاع) فطالما في العمر بقية فلا ضير من السقوط مهما بلغ ارتفاع المدى ومهما نتج عن هذا السقوط من كسور وإصابات . الحكاية باختصار حادث سقوط تعرض له الطفل عبدالمحسن نايف حشان العجمي, كويتي الجنسية يبلغ من العمر ست سنوات, جاء الى الامارات في زيارة سياحية يوم السادس عشر من يوليو الماضي للاستمتاع بمفاجآت صيف دبي, وهي الزيارة التي أصر عليها, فكان له ما أراد. يرافقه فيها والده وشقيقه الصغير ذو العامين. منذ لحظة الوصول الى دبي كانت المتعة والترفيه والفرح والمرح سمة الزيارة, وأخذ عبدالمحسن ينتقل مع أسرته من مركز إلى آخر, ومن حديقة الى غيرها مبهورا بجميع الفعاليات المصاحبة لمفاجآت صيف دبي. وفي اليوم الثالث ــ أي الثامن عشر من يوليو الماضي ــ كان اليوم مليئا بالاثارة منذ بدايته, حيث دخل أكثر من مركز تجاري, ولعب كثيرا, وفرح أكثر, وفي النهاية ألح على والده ان يأخذه الى مركز تجاري سمع عنه كثيرا, لكنه لم يدخله من قبل, وأمام إلحاحه رضخ والده, وكان التوجه الى هناك حيث صعد الجميع الى الدور الثاني اذ لفتت التنزيلات في أحد المحلات نظر والدته, فدخلته وتركت عبدالمحسن وشقيقه مع والدهما, وما هي الا دقائق قليلة لم تزد على العشر حتى سمعت الأم في المحل صراخا وصياحا من الزوار وهم يرددون خبر سقوط طفل. هذه اللحظات ترويها والدة عبدالمحسن تهاني العجمي قائلة: خرجت من المحل وأخذت أبحث عن زوجي وأبنائي فلم أجد أحدا, فطللت برأسي من فوق فإذا بي أرى طفلي في الطابق السفلي مغشيا عليه تحيطه بركة دماء. وتضيف: أصبحت كالمجنونة فهل أقفز اليه من الأعلى أم أجري نحوه.. أصرخ.. أبكي أم استمع الى زوجي وهو يردد اسم طفلي الآخر الذي ضاع وسط زوار المركز الذين أخذوا يتدفقون على موقع الحادث, وقد عثرنا عليه بعد ساعة من البحث بمعاونة عائلة أم فيصل الكعبي التي وقفت بجانبي كثيرا لألحق بزوجي وابني شبه المتوفى الذي لم يستطع الانتظار حتى وصول سيارة الاسعاف فحمل الصغير بين يديه مع أحد المارة وأسرع به الى المستشفى, وفي الطريق صادفوا سيارة الاسعاف. عن كيفية وقوع الحادث تقول تهاني العجمي ان الأمر وقع في ثوان قليلة, إذ كان والده ممسكا بابننا الصغير, غافله عبدالمحسن واتجه الى السلالم المتحركة وجلس على حافة (ممسكة السلالم) بهدف اللهو, هنا سارع اليه أبوه مادا اليه يديه ومثله فعل عبدالمحسن فاختل توازنه قبل ان يتمكن أبوه من الامساك به ووقع الى الأسفل. وتكمل حديثها حول الحادث واصابة طفلها قائلة: أدخل الصغير في العناية المركزة لمدة 12 يوما, منها سبعة أيام كان في غيبوبة تامة أجرى له الاطباء عمليتان جراحيتان احداهما في ذراعه والأخرى في فخذه وكسور في الجمجمة, وأحمد الله عدم حدوث نزيف داخلي وهو ما نجاه من الموت, وهي بلا شك عناية إلهية رعت ابني وأنقذته. وعن مشاعرها خلال تلك الأيام تقول تهاني: داخلني احساس كبير انني فقدت ابني للأبد, وانني لن أتمكن من الحديث اليه ثانية ولن أسمع صوته مرة أخرى, خاصة وانا أراه بلا حراك, وجهه دام ومنتفخ, فمه بلا أسنان.. والأنابيب الطبية تملأ وجهه الى أحشائه, وإن عاش فإنه يعيش في غيبوبة دائمة.. لكن الحمد لله, ففي اليوم الثامن شعرت انه بدأ يحرك شفتيه وبدا لي انسانا متمسكا بالحياة راغبا في التجاوب معي, لكن اصابته تمنعه من ذلك والاجهزة الطبية تعيقه, فأخذت أردد (يحيي العظام وهي رميم) . وأبدت استياءها من موقف القائمين على المركز التجاري الذين لم يقوموا بتوفير رجال أمن في ارجاء المركز بالشكل الكافي فضلا عن ادلائهم الكاذب لرجال الشرطة حول الحادث, إذ قالوا ان الطفل سقط من لعبة فيه ولم يذكروا الحقيقة, بل انهم في اليوم التالي للحادث قاموا باعطاء زوجي سيارة, وبعد ان فاق طفلي من الغيبوبة وخرج من العناية المركزة طلبوا السيارة وسلمونا فاتورة تحمل رقما كبيرا فهو قيمة ايجار السيارة للأيام الماضية. وأضافت والدة الطفل المصاب ان زوجها قرر رفع قضية على المركز التجاري متهما اياه بالإهمال في توفير الأمن لمرتاديه, فيما سيتجهون بعد يومين الى الكويت ضمن ترتيبات خاصة للطفل المصاب أعدتها القنصلية الكويتية بدبي ونقلت تحيات أسرتها وامتنانها للطاقم الطبي الذي أشرف على علاج ابنها. وعن حجم الاصابات, يقول الطبيب المعالج في مستشفى راشد بدبي: ان الطفل أدخل المستشفى وهو يعاني من اصابات عدة في الكوع والفخذ, وأخطرها في الجمجمة التي أشرف عليها جراحو المخ والأعصاب بالمستشفى. مشيرا الى ان جميع الاصابات كانت بالغة وخطيرة وحالته كانت حرجة للغاية وكان السؤال الذي نردده بين أنفسنا هو: هل سيتمكن الطفل من العودة الى حياته الطبيعية دون ان تترك لديه هذه الاصابات عاهات مستديمة؟ واليوم والحمد لله يمكنني القول نعم سيرجع الى حالته الطبيعية بنسبة 100%. وذكر الطبيب ان الخطورة في المراكز التجارية تكمن في السلالم المتحركة والشرفات العلوية ذات الفتحات, وكأن مصمم هذه المباني لم يضع في الحسبان ارتياد الصغار لهذه المراكز. وأضاف: ان هذا المركز التجاري بالتحديد يعد هذا الحادث الرابع أو الخامس له خلال مدة وجيزة, وهو أمر بالغ الخطورة ينبغي التصدي له, موضحا ان هناك حالات مماثلة لحالة الطفل عبدالمحسن واخرى أكثر سوءا. فضيلة المعيني الطفل المصاب عبدالمحسن العجمي

نتائج البحث عن: السقوط الكاذب